Июль
11

Подъём творчества.

Общий уровень культуры ливийского народа, стонавшего под пятой колонизаторов, был крайне низким; различные области страны, на которые ее разделили иностранные оккупанты, развивались в культурном отношении по - разному. Печать находилась под строгим контролем. Книги на арабском языке печатались и распространялись нелегально, бесследно исчезали многие произведения ливийских поэтов и прозаиков. Однако и в столь сложных условиях ливийцами предпринимались попытки сохранить свои национальные культурные традиции. Большая заслуга в этом принадлежит выдающимся ливийским публицистам Абд ар - Рахману Бусыри (1837 - 1934), Баширу ас - Саадави (1884 - 1957), Сулейману Баруни, а также поэтам Ахмеду Рафику Махдави (1898 - 1961), Ахмеду Шарифу (1864 - 1918), Ибрагиму Уста Омару (1904 - 1950). Одни, будучи в эмиграции, способствовали через местную прессу мобилизации общественного мнения в защиту прав ливийского народа; другие в своих стихах - касыдах защищали идеалы национально - освободительной борьбы против колонизаторов. Не случайно Ахмеда Махдави называют в Ливии поэтом патриотизма . (далее…)

Июль
02

Подъём ливийской культуры.

Поэзия продолжала играть важную роль в становлении новой национальной культуры Ливии. Отчетливее зазвучали в ней гражданские мотивы, патриотизм, острее проявляется антиимпериалистическая направленность произведений в трудах ливийских поэтов Али Сидки Абдель Кадера, Али ар - Ракийя, Ласана ас - Суса, Халида Загбийя. Обновились художественные средства выражения, использование вольного стиха становится нормой. (далее…)

Май
21

Библиография ливийских писателей.

К сожалению, почти отсутствуют критические работы по ливийской прозе как в национальном, так и в зарубежном литературоведении, что сказывается прежде всего на качестве издаваемых произведений. Исследования на эту тему - в большинстве своем обзорные заметки, посвященные, как правило, отдельным авторам и содержащие либо пересказ сюжета произведений, либо перечень работ данного автора. Эти заметки появляются в основном на страницах ливийских газет и журналов, в частности, в таких, как Аль - Усбуа ас - сакафий ( Культурная неделя ), Ас - сакафа аль - арабиия ( Арабская культура ), Аш - Шура ( Совет ) и др. (далее…)

Май
12

Творчество Хайяма Дурдунджи.

Автор первого ливийского романа поэтесса Хайям Рамзи Дурдунджи (род, 1942 г.) с начала 70 - х годов стала выступать и как прозаик, В 1970 г. издается ее роман - хроника До свидания в Яффе, в 1972 г. - роман Прощай, вчерашний день, в 1974 г. - - роман Пальма и ураган . (далее…)

Апр
17

Изустное творчество.

Литература периода ливийской нахды, испытывая на себе сильное влияние новой литературы других арабских стран, использовала и собственное творческое наследие. Борьба ливийского народа против иностранных захватчиков воспевалась в легендах, преданиях и притчах, явившихся образцами устного народного творчества, рассказывавших о подвигах муджахидинов. (далее…)

Апр
11

Ливийские поэты и прозаики.

Поэтические произведения считались сенуситами исключительной формой самовыражения; основным содержанием их были религиозные мотивы, восхваление и прославление патриотического духа и доблести сенуситских воинов. Эта тематика присутствовала и в творчестве первых сенуситских поэтов - Фаляха аз - Захири, Ахмеда ат - Таифи, Абдар - Рахима аль - Махбуба и др. Городская поэзия не была столь ограничена традиционными рамками средневековой поэзии. Она отличалась от произведений сенуситских поэтов большим изяществом, тонкостью и совершенством поэтических форм, более умелым использованием традиционных стихотворных приемов. (далее…)

Апр
01

Литература.

Формирование арабо - мусульманской литературы в Ливии относят к V - XV вв., к периоду арабских завоеваний, когда достаточно быстро происходила арабизация и исламизация страны. Осмысление основных норм и принципов ислама диктовало необходимость безукоризненного знания языка Корана - арабского литературного языка - и вследствие этого ставило вопросы глубокого его изучения. В результате возросло число грамотных, особенно среди городского населения. (далее…)

Фев
10

Система образования.

В Ливии, как и в некоторых других арабских странах, существует трехэтапная (6 - 3 - 3) система среднего образования. 6 лет занимает начальное обучение, на которое дети принимаются с 6 лет; 3 года - подготовительное и 3 - среднее образование. Первые два этапа с 1973 г. являются обязательными. Третий этап имеет форму общеобразовательного или профессионального обучения (технические колледжи). В первом случае студенты специализируются в области литературы, искусства или естественных наук, а во втором - изучают вопросы, связанные с торговлей, промышленностью или сельским хозяйством. Помимо этого в стране работает 19 учебных центров, куда принимаются лица после начальной или подготовительной школы. Указанные центры, обучение в которых занимает от одного до трех лет, готовят специалистов различных промышленных и сельскохозяйственных специальностей. (далее…)

Янв
16

Ливийская новелла.

В 1967 г. в Триполи вышел первый сборник новелл - Смущенные души Абдель Кадера Абу Харуса (род. 1930). В него включены и произведения других видов малых форм, известных современной арабской прозе как раздумья или лирические этюды. Автор после возвращения из эмиграции, из Сирии, стал заведующим редакцией литературных передач ливийского радио, затем главным редактором газеты Ар - Раид. В творчестве Абу Харуса заметно влияние романтиков сиро - американской школы Джубраиа Халиля Джубрана. Это проявляется и в выборе тем произведений ( любовь и красота разлиты в природе и являются единственной ценностью, единственной истиной ), и в попытке ухода от реальной действительности в романтический мир красоты, и в использовании образов, стилевых и речевых приемов. (далее…)

Янв
01

Образование в Ливии.

После арабского завоевания в Ливии возникли многочисленные школы, в которых местное население обучалось основам грамоты, чтению, причем нередко в качестве школ использовались мечети. На базе построенной в X в. н. э. Амером ибн аль - Асом и Триполи мечети был создан мусульманский университет, где обучались студенты из различных арабских стран. Довольно высокий для своего времени уровень просвещения сохранялся вплоть до установления господства Османской империи над прибрежными районами Ливии. Политика национального угнетения, осуществлявшаяся захватчиками, привела к тому, что уже к началу XV в. ливийцы в большинстве своем были неграмотными. (далее…)