Июль
11

Подъём творчества.

Общий уровень культуры ливийского народа, стонавшего под пятой колонизаторов, был крайне низким; различные области страны, на которые ее разделили иностранные оккупанты, развивались в культурном отношении по - разному. Печать находилась под строгим контролем. Книги на арабском языке печатались и распространялись нелегально, бесследно исчезали многие произведения ливийских поэтов и прозаиков. Однако и в столь сложных условиях ливийцами предпринимались попытки сохранить свои национальные культурные традиции. Большая заслуга в этом принадлежит выдающимся ливийским публицистам Абд ар - Рахману Бусыри (1837 - 1934), Баширу ас - Саадави (1884 - 1957), Сулейману Баруни, а также поэтам Ахмеду Рафику Махдави (1898 - 1961), Ахмеду Шарифу (1864 - 1918), Ибрагиму Уста Омару (1904 - 1950). Одни, будучи в эмиграции, способствовали через местную прессу мобилизации общественного мнения в защиту прав ливийского народа; другие в своих стихах - касыдах защищали идеалы национально - освободительной борьбы против колонизаторов. Не случайно Ахмеда Махдави называют в Ливии поэтом патриотизма . (далее…)

Май
21

Библиография ливийских писателей.

К сожалению, почти отсутствуют критические работы по ливийской прозе как в национальном, так и в зарубежном литературоведении, что сказывается прежде всего на качестве издаваемых произведений. Исследования на эту тему - в большинстве своем обзорные заметки, посвященные, как правило, отдельным авторам и содержащие либо пересказ сюжета произведений, либо перечень работ данного автора. Эти заметки появляются в основном на страницах ливийских газет и журналов, в частности, в таких, как Аль - Усбуа ас - сакафий ( Культурная неделя ), Ас - сакафа аль - арабиия ( Арабская культура ), Аш - Шура ( Совет ) и др. (далее…)

Май
12

Творчество Хайяма Дурдунджи.

Автор первого ливийского романа поэтесса Хайям Рамзи Дурдунджи (род, 1942 г.) с начала 70 - х годов стала выступать и как прозаик, В 1970 г. издается ее роман - хроника До свидания в Яффе, в 1972 г. - роман Прощай, вчерашний день, в 1974 г. - - роман Пальма и ураган . (далее…)

Май
04

Дискуссии о новаторстве.

Некоторые молодые литераторы подвергли резкой критике достижения ливийской литературы дореволюционного периода. Оценивая зги прошлые достижения с нигилистических позиций, они считали, что новой литературе прежде всего необходимо освободиться от тяжелого наследия и оков традиций. Ливийские писатели старшего поколения, утверждали они, ее способны поспевать за революцией и историю ливийской литера туры откроют молодые, вдохновленные идеологическими, нравственными и эстетическими идеалами революции. Подобные нигилистические высказывания можно встретить, например, у Юсефа Кувейри. (далее…)

Апр
29

Творчество бунтарей.

Халифа ат - Тикбали (1938 - 1966) был одним из самых одарённых новеллистов, чье творчество отмечалось художественной зрелостью и большой социальной значимостью. Его единственный сборник рассказов “Бунт” (1966 г.) завоевал две премии на конкурсе новеллистики в 1966 г. Он посвящен теме борьбы против неоколониализма, американского империализма. Творчество Кямиля Хасаия Ливкхури (род, 935 г,) способствовало дальнейшему утверждению и развитию демократических и прогрессивных тенденций в ливийской литературе. Первый сборник его новелл “14 рассказов моего города” вышел в 1966 г, второй - “Распятое вчера” - в 1967 г. Последний, вышедший незадолго до революции 069 г., во многом предвосхищал революционные события, что является свидетельством определенной политической дальновидности автора. (далее…)

Апр
17

Изустное творчество.

Литература периода ливийской нахды, испытывая на себе сильное влияние новой литературы других арабских стран, использовала и собственное творческое наследие. Борьба ливийского народа против иностранных захватчиков воспевалась в легендах, преданиях и притчах, явившихся образцами устного народного творчества, рассказывавших о подвигах муджахидинов. (далее…)

Апр
01

Литература.

Формирование арабо - мусульманской литературы в Ливии относят к V - XV вв., к периоду арабских завоеваний, когда достаточно быстро происходила арабизация и исламизация страны. Осмысление основных норм и принципов ислама диктовало необходимость безукоризненного знания языка Корана - арабского литературного языка - и вследствие этого ставило вопросы глубокого его изучения. В результате возросло число грамотных, особенно среди городского населения. (далее…)

Фев
10

Система образования.

В Ливии, как и в некоторых других арабских странах, существует трехэтапная (6 - 3 - 3) система среднего образования. 6 лет занимает начальное обучение, на которое дети принимаются с 6 лет; 3 года - подготовительное и 3 - среднее образование. Первые два этапа с 1973 г. являются обязательными. Третий этап имеет форму общеобразовательного или профессионального обучения (технические колледжи). В первом случае студенты специализируются в области литературы, искусства или естественных наук, а во втором - изучают вопросы, связанные с торговлей, промышленностью или сельским хозяйством. Помимо этого в стране работает 19 учебных центров, куда принимаются лица после начальной или подготовительной школы. Указанные центры, обучение в которых занимает от одного до трех лет, готовят специалистов различных промышленных и сельскохозяйственных специальностей. (далее…)