Июль
11

Подъём творчества.

Общий уровень культуры ливийского народа, стонавшего под пятой колонизаторов, был крайне низким; различные области страны, на которые ее разделили иностранные оккупанты, развивались в культурном отношении по - разному. Печать находилась под строгим контролем. Книги на арабском языке печатались и распространялись нелегально, бесследно исчезали многие произведения ливийских поэтов и прозаиков. Однако и в столь сложных условиях ливийцами предпринимались попытки сохранить свои национальные культурные традиции. Большая заслуга в этом принадлежит выдающимся ливийским публицистам Абд ар - Рахману Бусыри (1837 - 1934), Баширу ас - Саадави (1884 - 1957), Сулейману Баруни, а также поэтам Ахмеду Рафику Махдави (1898 - 1961), Ахмеду Шарифу (1864 - 1918), Ибрагиму Уста Омару (1904 - 1950). Одни, будучи в эмиграции, способствовали через местную прессу мобилизации общественного мнения в защиту прав ливийского народа; другие в своих стихах - касыдах защищали идеалы национально - освободительной борьбы против колонизаторов. Не случайно Ахмеда Махдави называют в Ливии поэтом патриотизма . (далее…)

Июль
02

Подъём ливийской культуры.

Поэзия продолжала играть важную роль в становлении новой национальной культуры Ливии. Отчетливее зазвучали в ней гражданские мотивы, патриотизм, острее проявляется антиимпериалистическая направленность произведений в трудах ливийских поэтов Али Сидки Абдель Кадера, Али ар - Ракийя, Ласана ас - Суса, Халида Загбийя. Обновились художественные средства выражения, использование вольного стиха становится нормой. (далее…)

Июнь
03

На пути к цензуре.

В первые же годы после достижения независимости в стране появилось около 30 периодических изданий - как государственных, так и местных. Тираж каждого из них колебался от 3 до 5 тыс. экземпляров. Основными еженедельными газетами были Тарабулюс аль - Гарб, ставшая официозом новой администрации, а также Барка Джадида, Коррьере ди Триполи и Джорнале ди Триполи (обе на итальянском языке). (далее…)

Май
25

Средства массовой информации.

Возникновение .ливийской прессы принято относить к 1866 г., когда в Триполи начала выходить еженедельная газе та на арабском языке Тарабулюс аль - Гарб, издававшаяся турецкими властями, Часть материала в ней печаталась на турецком языке. В основном в ней публиковались приказы и сообщения властей, дипломатические новости, объявления и т. п. В 1911 г. Тарабулюс аль - Гарб перешла в руки итальянской колониальной администрации, она стала многостраничной, крупного формата, газетой, (далее…)

Май
21

Библиография ливийских писателей.

К сожалению, почти отсутствуют критические работы по ливийской прозе как в национальном, так и в зарубежном литературоведении, что сказывается прежде всего на качестве издаваемых произведений. Исследования на эту тему - в большинстве своем обзорные заметки, посвященные, как правило, отдельным авторам и содержащие либо пересказ сюжета произведений, либо перечень работ данного автора. Эти заметки появляются в основном на страницах ливийских газет и журналов, в частности, в таких, как Аль - Усбуа ас - сакафий ( Культурная неделя ), Ас - сакафа аль - арабиия ( Арабская культура ), Аш - Шура ( Совет ) и др. (далее…)

Май
12

Творчество Хайяма Дурдунджи.

Автор первого ливийского романа поэтесса Хайям Рамзи Дурдунджи (род, 1942 г.) с начала 70 - х годов стала выступать и как прозаик, В 1970 г. издается ее роман - хроника До свидания в Яффе, в 1972 г. - роман Прощай, вчерашний день, в 1974 г. - - роман Пальма и ураган . (далее…)

Апр
17

Изустное творчество.

Литература периода ливийской нахды, испытывая на себе сильное влияние новой литературы других арабских стран, использовала и собственное творческое наследие. Борьба ливийского народа против иностранных захватчиков воспевалась в легендах, преданиях и притчах, явившихся образцами устного народного творчества, рассказывавших о подвигах муджахидинов. (далее…)

Апр
01

Литература.

Формирование арабо - мусульманской литературы в Ливии относят к V - XV вв., к периоду арабских завоеваний, когда достаточно быстро происходила арабизация и исламизация страны. Осмысление основных норм и принципов ислама диктовало необходимость безукоризненного знания языка Корана - арабского литературного языка - и вследствие этого ставило вопросы глубокого его изучения. В результате возросло число грамотных, особенно среди городского населения. (далее…)

Янв
01

Образование в Ливии.

После арабского завоевания в Ливии возникли многочисленные школы, в которых местное население обучалось основам грамоты, чтению, причем нередко в качестве школ использовались мечети. На базе построенной в X в. н. э. Амером ибн аль - Асом и Триполи мечети был создан мусульманский университет, где обучались студенты из различных арабских стран. Довольно высокий для своего времени уровень просвещения сохранялся вплоть до установления господства Османской империи над прибрежными районами Ливии. Политика национального угнетения, осуществлявшаяся захватчиками, привела к тому, что уже к началу XV в. ливийцы в большинстве своем были неграмотными. (далее…)